Жертвы Раскольникова и его теория о «праве имеющих» в романе «Преступление и наказание»

В центре повествования романа Ф.​М.​ Достоевского «Преступление и наказание» оказывается Родион Раскольников, бывший студент, решившийся на страшное преступление – убийство старухи-процентщицы Алены Ивановны.​ Его мотивы, сложные и противоречивые, уходят корнями в бедность, философские искания и желание доказать свою принадлежность к «право имеющим».​

Жертвы Раскольникова

Жертвами Раскольникова становятся две женщины⁚ старуха-процентщица Алена Ивановна и ее сестра, кроткая и безобидная Лизавета.​ Первая была выбрана как воплощение несправедливости и зла, вторая же оказалась случайной жертвой, появившейся в самый неподходящий момент.​

2.1.​ Старуха-процентщица⁚ «вошь» или жертва обстоятельств?​

Алена Ивановна, старуха-процентщица, становится первой жертвой Раскольникова.​ Для него она – воплощение всего низменного и ничтожного, «вошь», паразитирующая на чужом горе.​ Он убеждает себя, что ее смерть станет благом для общества, избавлением от зла.

Однако образ старухи не так однозначен.​ Достоевский наделяет ее и чертами обычной женщины⁚ она религиозна, ведет скромный быт, не лишена некоторой доверчивости. Безусловно, ее деятельность – ростовщичество – вызывает отторжение, но является ли это достаточным оправданием для убийства?​

Возможно, Алена Ивановна – тоже жертва обстоятельств, жестокого мира, который толкнул ее на этот путь.​ Ее образ заставляет задуматься о сложности мира, где нет однозначных героев и злодеев, а у каждого поступка может быть двойное дно.​

2.​2. Лизавета⁚ случайная жертва или неизбежная потеря?

Вторая жертва Раскольникова, Лизавета, сестра старухи-процентщицы, предстает собой полную противоположность Алене Ивановне. Кроткая, безответная, глубоко религиозная девушка, она становится случайной жертвой, попавшей под горячую руку Раскольникова.​

Ее образ символизирует невинность и беззащитность, а ее смерть – жестокость и абсурдность преступления Раскольникова.​ Лизавета не сделала ничего плохого, ее жизнь была лишена корысти и зла, и тем страшнее кажется ее гибель.​

Возникает вопрос⁚ была ли смерть Лизаветы неизбежной?​ Можно ли считать ее гибель трагической случайностью, или же она была предопределена самой логикой преступления?​ Этот вопрос остается одним из самых сложных и противоречивых в романе.​

Теория Раскольникова о «праве имеющих»

Раскольников создает теорию, разделяющую людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих».​ Первые подчиняются законам, вторые – вправе их преступить ради великой цели.​

3.1.​ Разделение людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих»

В основе философии Раскольникова лежит идея о разделении людей на два разряда⁚ «тварей дрожащих» и «право имеющих».​ К первым он относит обычных людей, живущих по установленным правилам, неспособных на решительные поступки.​ Вторые же – это избранные личности, подобные Наполеону, которые вправе преступить моральные нормы ради достижения высшей цели.​

Эта теория становится для Раскольникова своеобразным оправданием его преступления.​ Он убеждает себя, что убийство старухи-процентщицы – не преступление, а своего рода акт освобождения общества от «паразита».​ Более того, он стремится доказать себе и окружающим, что он сам принадлежит к касте «право имеющих», не боясь переступить черту дозволенного.​

3.​2.​ Наполеоновские амбиции Раскольникова

Образ Наполеона играет важную роль в формировании мировоззрения Раскольникова.​ Он восхищается его силой, гениальностью, способностью вершить судьбы мира, не оглядываясь на моральные устои.​ В своем воображении он видит себя таким же «сверхчеловеком», стоящим над толпой, которому дозволено то, что недозволено другим.​

Наполеоновские амбиции Раскольникова подпитываются его собственной исключительностью.​ Он уверен в своем уме, своей правоте, своей способности превзойти обычных людей.​ Убийство старухи-процентщицы становится для него своего рода тестом, проверкой собственной силы и права на «переход через кровь».​

Однако именно эта амбициозность, это стремление возвыситься над толпой, приводит Раскольникова к катастрофе.​ Он не учитывает одного – человеческая природа не способна вынести тяжести преступления, и рано или поздно наказание настигнет даже самого «право имеющего».​

Мотивы преступления⁚ от бедности к жажде власти

Мотивы, толкнувшие Раскольникова на убийство, многогранны и противоречивы.​ Это и крайняя бедность, и желание помочь близким, и жажда власти, и стремление доказать свою теорию.​

4.1.​ Социальные предпосылки⁚ нищета и безысходность

Одним из ключевых факторов, подтолкнувших Раскольникова к преступлению, является его тяжелое материальное положение.​ Он живет в крайней бедности, едва сводя концы с концами.​ Отсутствие денег лишает его возможности продолжать учебу, зарабатывать на жизнь, помогать своей семье;

Нищета и безысходность оказывают на Раскольникова сокрушительное воздействие.​ Он чувствует себя загнанным в угол, лишенным перспектив.​ В такой ситуации мысль об убийстве старухи-процентщицы и завладении ее деньгами кажется ему не только способом решить свои проблемы, но и своего рода бунтом против несправедливости мира.

4.​2. Философские искания⁚ проверка теории на практике

Убийство старухи-процентщицы для Раскольникова – не только вынужденная мера, продиктованная бедностью, но и своеобразный философский эксперимент.​ Он решается проверить на практике свою теорию о «праве имеющих», убедить себя в том, что он способен преступить моральные нормы ради высшей цели.​

Он стремится доказать себе, что он – не «тварь дрожащая», а «право имеющий», что ему дозволено то, что недозволено другим.​ Однако реальность оказывается гораздо страшнее и сложнее его теоретических построений.​

Совершив убийство, Раскольников сталкивается с невыносимыми душевными муками, которые заставляют его усомниться в собственной правоте и в конце концов привести к раскаянию.​

Последствия преступления⁚ наказание и раскаяние

Преступление не приносит Раскольникову ни освобождения, ни удовлетворения.​ Напротив, оно влечет за собой тяжелые последствия⁚ душевные муки, страх, разоблачение и, наконец, раскаяние.

5.​1.​ Душевные муки и нравственные терзания

Сразу же после совершения убийства Раскольникова начинают одолевать невыносимые душевные муки.​ Его преследуют кошмары, галлюцинации, приступы паники.​ Он чувствует себя изгоем, отрезанным от мира живых.

Но главное наказание для Раскольникова – это не страх разоблачения, а муки совести. Он понимает, что совершил страшный грех, переступил черту, отделяющую человека от зверя.​ Его теория о «праве имеющих» рушится, сталкиваясь с реальностью его преступления.​

Душевные муки и нравственные терзания становятся для Раскольникова настоящим адом, который он сам создал для себя.​ И этот ад оказывается страшнее любого физического наказания.​

5.​2.​ Признание и путь к искуплению

Не в силах больше нести груз своего преступления, Раскольников делает решительный шаг – он признается в содеянном.​ Это решение дается ему нелегко, он долго колеблется, борясь с собственной гордыней и страхом наказания.

Однако именно признание становится для Раскольникова началом пути к искуплению. Облегчив душу, он открывает себе возможность для покаяния и духовного перерождения.

Путь к искуплению для Раскольникова лежит через страдания и раскаяние.​ Он должен пройти через суд общества, через тяготы каторги, но главное – через суд собственной совести. Только тогда он сможет обрести долгожданный покой и начать новую жизнь.​

Роман «Преступление и наказание» — это не просто детективная история о преступлении и его расследовании.​ Это глубокое философское размышление о природе человека, о добре и зле, о праве на преступление и цене искупления.​

Достоевский показывает, что никакие, даже самые, казалось бы, благие, цели не могут оправдать убийство.​ Преступление всегда остается преступлением, и оно неминуемо влечет за собой наказание.​ Но наказание — это не только суд общества и тюремное заключение.​ Это, прежде всего, муки совести, которые могут быть гораздо страшнее любой каторги.

Однако Достоевский не оставляет нам надежды.​ Он показывает, что даже самый страшный грех можно искупить искренним раскаянием и страданием.​ Путь к искуплению труден и тернист, но он открыт для каждого, кто готов его пройти.​

FAQ

Кого убил Раскольников в романе «Преступление и наказание»?​

Родион Раскольников совершил двойное убийство⁚ он убил старуху-процентщицу Алену Ивановну и ее сестру Лизавету.​

Почему Раскольников убил старуху-процентщицу?​

Мотивы Раскольникова сложны и многогранны.​ Он руководствовался не только желанием разбогатеть, но и своей теорией о «праве имеющих», желанием доказать себе, что он не «тварь дрожащая».​

Почему Раскольников убил Лизавету?​

Убийство Лизаветы не было запланировано.​ Она стала случайной жертвой, оказавшись не в то время и не в том месте.​

Что стало с Раскольниковым после преступления?​

Преступление не принесло Раскольникову ни облегчения, ни удовлетворения.​ Его стали мучить совесть и страх разоблачения.​ В конце концов он признался в содеянном и отправился на каторгу.

Какова главная идея романа «Преступление и наказание»?​

Роман Достоевского — это глубокое философское размышление о природе человека, о добре и зле, о праве на преступление и цене искупления.​

Краткий вывод

В романе Ф.​М.​ Достоевского «Преступление и наказание» главный герой, Родион Раскольников, совершает страшное преступление – убивает старуху-процентщицу Алену Ивановну и ее сестру Лизавету.​ Этот поступок становится поворотным пунктом в его жизни, влекущим за собой череду страданий, нравственных терзаний и, в конечном счете, раскаяние.​

Мотивы Раскольникова сложны и многогранны.​ С одной стороны, его толкает на преступление крайняя бедность и желание помочь близким. С другой стороны, он одержим идеей доказать свою теорию о «праве имеющих», разделяющую людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих».​ Он жаждет власти, стремится возвыситься над обыденностью и доказать себе свою исключительность.​

Однако преступление не приносит Раскольникову желаемого освобождения.​ Напротив, оно оборачивается для него настоящим адом. Его мучают кошмары, галлюцинации, страх разоблачения, но самое страшное наказание – муки совести.​ Он понимает чудовищность своего поступка и не может найти себе места в мире, где сам стал преступником.

В конце концов, не выдержав тяжести содеянного, Раскольников признаётся в преступлении.​ Это решение становится для него первым шагом на пути к искуплению.​ Его ждёт суд общества, каторга, но главное – долгий и мучительный путь внутреннего преображения, в конце которого он сможет обрести прощение и начать новую жизнь.​